泉(quan)州一(yi)中(zhong)梅(mei)石教(jiao)师沙(sha)龙(long)第(di)2期(qi)
《射雕英(ying)雄传》中的(de)教(jiao)育(yu)启示(shi)
2021年(nian)4月(yue)7日下午，由泉州一中(zhong)党(dang)委主办，梅石图书馆、泉州一中(zhong)文化传播中(zhong)心承办(ban)的泉(quan)州一(yi)中(zhong)梅石教师沙龙第2期(qi)“《射雕英(ying)(ying)雄传》中(zhong)的教育启(qi)示”。在(zai)学(xue)(xue)府校(xiao)区梅石图书馆一(yi)楼阳(yang)光房举行。泉(quan)州一(yi)中(zhong)语(yu)文组(zu)张玉(yu)洪老(lao)师应邀作为(wei)此(ci)次活(huo)动(dong)的主(zhu)讲人(ren)，分享《射雕英(ying)(ying)雄传》中(zhong)的教育启(qi)示。学(xue)(xue)校(xiao)部分金(jin)庸小说爱好者(zhe)出(chu)席了沙龙活(huo)动(dong)，活(huo)动(dong)由党办(ban)主(zhu)任曾兴福老(lao)师主(zhu)持。
张玉(yu)洪老师分享了(le)他多(duo)金庸(yong)小说(shuo)的心历路程，学生时(shi)代读金庸(yong)，多(duo)痴迷(mi)于其(qi)(qi)中爱(ai)恨情仇、王霸雄(xiong)图的热闹；而今为人师后再(zai)看金庸(yong)，则另一番感受(shou)，尤其(qi)(qi)是从教育的视野(ye)去审视金庸(yong)小说(shuo)，非常有(you)意义(yi)。
张玉洪老(lao)师结合《射(she)雕英(ying)雄传》蕴藏着(zhe)的(de)教育学原理与知(zhi)识(shi)，讲述了三个方面的(de)感悟(wu)：
一、下“苦”功对于基础教育的(de)意义(yi)
自古(gu)以来(lai)，教育学习就有“三更灯火五更”“头悬梁锥刺股”的做法，从今人(ren)的角度看，除赞叹(tan)其勤奋刻(ke)苦之外，更多的认(ren)为(wei)这(zhei)是一个(ge)痛苦的过程，而往往忽视了这(zhei)“苦”带来(lai)的效(xiao)果(guo)。
郭(guo)靖与别(bie)的(de)(de)小孩相比，从小就(jiu)显(xian)得(de)(de)“资质鲁钝(dun)”，以致“江南(nan)七怪”花了十(shi)年(nian)心思，其仍(reng)成绩平(ping)平(ping)。有(you)人因此(ci)怀(huai)疑是(shi)“江南(nan)七怪”的(de)(de)“填(tian)鸭(ya)式”教育方式有(you)问题。但实(shi)际上，这些看(kan)似“填(tian)鸭(ya)式”的(de)(de)教育，使(shi)得(de)(de)郭(guo)靖练(lian)就(jiu)了扎实(shi)的(de)(de)基本功，养成了“人家练(lian)一朝，我就(jiu)练(lian)十(shi)天”的(de)(de)学(xue)习(xi)态度，强化了做事不放弃，持之(zhi)以恒的(de)(de)坚毅品(pin)格(ge)等，这些都为他(ta)后(hou)来的(de)(de)武学(xue)上的(de)(de)“开挂”奠定了坚实(shi)的(de)(de)基础。
二、教师应善于因(yin)材施(shi)教
因材施(shi)教(jiao)是指针对学习的(de)(de)人(ren)的(de)(de)志趣、能(neng)力等具体情况进(jin)(jin)行不(bu)同(tong)的(de)(de)教(jiao)育。《射雕英雄传(chuan)》中“因材施(shi)教(jiao)”例子比比皆(jie)是。比如(ru)马钰教(jiao)郭靖(jing)全真(zhen)派(pai)纯真(zhen)的(de)(de)内功，根据郭靖(jing)自身的(de)(de)不(bu)足用睡觉呼吸法，使其内功大(da)进(jin)(jin)；洪七公(gong)，看似玩世不(bu)恭，但却是一个伟大(da)的(de)(de)“教(jiao)育家”，他(ta)根据郭靖(jing)和(he)黄蓉两人(ren)不(bu)同(tong)的(de)(de)个性特点分(fen)别传(chuan)授他(ta)们“降龙(long)十(shi)八掌(zhang)”和(he)“逍(xiao)遥掌(zhang)”，
三、原生家庭对(dui)孩子成长的影响不(bu)可(ke)忽视
原生(sheng)家庭(ting)指的是孩(hai)子(zi)出(chu)生(sheng)和成(cheng)(cheng)(cheng)长(zhang)(zhang)的家庭(ting)，由父(fu)母、自(zi)己(ji)和兄弟姐妹组成(cheng)(cheng)(cheng)的，其中父(fu)母关系(xi)最为重要(yao)。父(fu)母是孩(hai)子(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)长(zhang)(zhang)过程中的标杆，父(fu)母的品行和教育方(fang)法(fa)关系(xi)到孩(hai)子(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)长(zhang)(zhang)。
金庸(yong)小说中(zhong)的(de)人物(wu)少有(you)完满的(de)原生家庭，最(zui)典型的(de)例子(zi)(zi)就是(shi)《射雕(diao)英(ying)雄传》中(zhong)的(de)郭靖(jing)与杨康(kang)。两人都(dou)是(shi)尚(shang)未出生就失(shi)去了生父，两位母(mu)亲的(de)教(jiao)育相差甚(shen)远：郭靖(jing)的(de)母(mu)亲李萍(ping)，文化程度(du)不高，但言(yan)传身教(jiao)（勇(yong)救(jiu)哲(zhe)别、拒绝赐婚、临终教(jiao)子(zi)(zi)、以死(si)明志）传递正能(neng)量，润(run)物(wu)细无声，最(zui)终促成郭靖(jing)成为金庸(yong)武侠(xia)世界里的(de)“侠(xia)之(zhi)大者(zhe)”；杨康(kang)的(de)母(mu)亲包惜弱富(fu)有(you)同情心，但缺少气节，无度(du)地溺爱与骄纵孩子(zi)(zi)，最(zui)终导致杨康(kang)养(yang)成了虚伪狡诈、贪(tan)图名利、认贼作父，最(zui)终参死(si)铁枪庙(miao)的(de)下场。
此(ci)次活动(dong)，张玉洪老师(shi)带领(ling)着(zhe)大家从一个与众不同的(de)却又(you)是与我们(men)的(de)教师(shi)身份切身相(xiang)关的(de)角度，去重(zhong)新感悟(wu)金庸(yong)武(wu)(wu)侠(xia)经典，让我们(men)重(zhong)新领(ling)略了经典武(wu)(wu)侠(xia)作(zuo)品的(de)魅力(li)。
图(tu)/文: 梅石(shi)图(tu)书(shu)馆
初审(shen):叶金(jin)娣 曾兴福
终审: 黄(huang)发森